當我剛開始從神的話語中
看到屬靈的
預表 記號 象徵的時候…
我還記得,我去某個教會
那個教會的牧師相信
屬靈恩賜已經是過去式
神今天不再施行醫治
他從前有這一類的想法
後來他從經文看出一些亮光
所以他就邀請我
在這方面協助教會
不是我擅自主張做這樣的講道
是他要我這麼做
有一天我在晚上要講道
當天白天他對我說
「你可以講醫治的信息嗎?
身體得醫治」
我知道神今天還在醫治
雖然有人不相信這一點
但耶穌「昨日 今日 一直到永遠
是一樣的」
要知道,光是希伯來書13章8節
就可以推翻
那個「神不再醫治」的教條
因為耶穌如果在世時醫治人
今天仍會醫治,祂不會停止醫治
我找到一些關於醫治的經文
覺得它們真的很棒
重要的不是我對醫治的看法
而是聖經對醫治的說法
所以我打算那天的信息
只讀經文就好
我一上台就讀
出埃及記15章26節
「我就不將所加與埃及人的疾病
加在你身上
因為我耶和華是醫治你的」
我就是開始朗讀經文
從舊約一直讀到新約
聖經說,眾人把許多病人帶來
耶穌按手在每個人身上
他們都得了醫治
在我讀經時
不斷出現「都」這個字
這是聖經裡的話
不是我加上去的,這在聖經裡
第二天我和那位牧師共進午餐
我想可能是一些會眾
對他很有意見,他似乎不太高興
他跟我說:「我們需要談一談」
我就說:「好啊」
他說
「你相信神醫治一切疾病嗎?」
我立刻想到詩篇103篇3節
裡面說神「醫治你的一切疾病」
同一節經文也說
「祂赦免你的一切罪孽」
你相不相信這部分?
你最好相信,不然你麻煩大了
經文說:「祂赦免你的一切罪孽
醫治你的一切疾病」
他問
「你相信神醫治一切疾病嗎?」
我說:「詩篇103篇3節說
祂醫治你的一切疾病」
他又問
「但你相信祂醫治所有人嗎?」
我再說一遍:「詩篇103篇3節說
祂醫治你的一切疾病」
他問
「但你相信祂醫治所有人嗎?」

我要提醒你們一件事
我根本沒告訴他,我相不相信
我沒告訴他:「我相信」
我沒這麼說
我雖然相信,卻沒有說
我只是引用經文
我要你們想一想
如果有人對你引用經文
你卻生氣,那是你有問題
可能你從小接受的系統神學思想
讓你不相信神的話語
所以他說
「你相信祂醫治所有人嗎?」
我說:「詩篇103篇…」
他對我說:「你的思想太封閉了」
我心想:「不對,思想封閉的是你」
我的重點是…
後來我真的打開聖經
翻到詩篇103篇3節
我對他說:「你看,經文在這裡
祂醫治你的一切疾病」
他當時這麼做,他盯著聖經
說:「我沒有看到」
他的意思是:「我不同意這一點」
但他的表達方式很有意思
他盯著這節經文說
「我沒有看到」
今天我們要來談屬靈的眼瞎
和屬靈的眼光
因為要用屬靈的眼光
才能了解這本書
你可能有屬靈上的眼瞎
而看不懂
今天要來探討屬靈的眼光
第一點:屬靈的眼瞎
攔阻我們的認知
屬靈的眼瞎攔阻我們的認知
換句話說,屬靈眼睛瞎了的人
看不懂聖經
接著我會講屬靈眼瞎的原因
但我要先說明什麼是屬靈眼瞎
聖經常常談到這方面,例子很多
我們要過很久以後
才會講到馬可福音8章
以賽亞書42章18節說
「你們這耳聾的,聽吧!
你們這眼瞎的,看吧!
使你們能看見
誰比我的僕人眼瞎呢?
誰比我差遣的使者耳聾呢?
誰瞎眼像那與我和好的?」
現在要探討什麼造成眼瞎
這裡給大家一點提示
讓我先提醒大家一下
你如果認為自己夠好了
就是眼瞎的
你如果認為
自己非常了解這本書,就是眼瞎
「誰瞎眼像那與我和好的?
誰瞎眼像耶和華的僕人呢?
你看見許多事卻不領會
耳朵開通…」
「耳朵開通卻不聽見」
43章8節說
「你要將有眼而瞎
有耳而聾的民都帶出來!」
我只是讀出經文
你們回去讀前後文
這裡講到屬靈眼瞎和屬靈耳聾
不是肉體的眼瞎和耳聾
耶利米書5章21節說
「愚昧無知的百姓啊…」
我們剛才講到屬靈的眼瞎
攔阻了我們的認知
屬靈眼瞎的人
永遠無法了解聖經
「愚昧無知的百姓啊
你們有眼不看,有耳不聽
現在當聽這話」
以西結書12章2節
「人子啊,你住在悖逆的家中…」
悖逆也會造成屬靈的眼瞎
「他們有眼睛看不見
有耳朵聽不見
因為他們是悖逆之家」
西番雅書1章17節
「我必使災禍臨到人身上
使他們行走如同瞎眼的
因為得罪了我」
眼瞎的另一個原因
活在已知的罪中
馬太福音13章
耶穌引用舊約經文
祂講到屬靈眼瞎
與缺乏知識的關聯
14-15節:「在他們身上,正應了
以賽亞的預言,說
你們聽是要聽見,卻不明白
看是要看見,卻不曉得
因為這百姓油蒙了心
耳朵發沉,眼睛閉著…」
注意:「恐怕眼睛看見…」
請注意這個進程
「恐怕眼睛看見,耳朵聽見
心裡明白,回轉過來
我就醫治他們」
注意這裡,耶穌說
「這百姓必須眼睛看見
耳朵聽見…屬靈的眼睛和耳朵
這樣他們就能了解神的話語
他們就會回轉,我就會醫治他們」
請大家一定要聽我說
很多人沒有得到屬靈的醫治
是因為他們沒有從罪中回轉
之所以沒有從罪中回轉
是因不了解罪對他們的影響
不了解罪對他們的影響
是因為他們在屬靈上眼瞎 耳聾
這會導致身體 心理 屬靈
情緒的疾病一直好不了
能改變人的只有神的話語
不是我舉的例子
也不是我說的應用方式
而是神的話
所以我在講道時
才會引用這麼多經文
因為只有神的話語,可以醫治你
只有神的話能醫治你
「祂發命醫治他們」
剛才我引用詩篇107篇20節
「祂發命醫治他們
救他們脫離死亡」
這是祂的話
有些事情是受屬靈眼瞎的影響
讓我告訴你們一件事
這樣的眼瞎…甚至可能在人用
肉眼看東西時,有看沒有到
例如,講到屬靈眼瞎
讓我問所有崇拜點的人一個問題
我要請你們舉手
沒舉手就表示說謊
有釋放事工可以協助你
在讀完一章經文後,你會不會
不知道自己讀了什麼?
我要看看有多少人
這是因為聖經是一本屬靈書籍
也可能是你心不在焉
確實有所謂的屬靈眼瞎
第二點:驕傲造成屬靈眼瞎
我們講過悖逆,講過活在罪中
你之所以活在罪中
是因為你傲慢
只有這個原因,我也這樣過
活在罪中惟一的原因
就是驕傲,沒別的,只有這個原因
我們的悖逆來自驕傲
驕傲是根源
耶穌在約翰福音9章
醫好了一個天生的瞎子
從來沒有人醫好天生的瞎子
你可以去讀
裡面說,從創世以來
沒聽過有人醫好天生的瞎子
耶穌醫好這個天生的瞎子
法利賽人卻不高興
怎麼會這樣呢? 真令人震驚!
這個人得到醫治
法利賽人就生耶穌的氣
他們問這人:「誰醫治了你?」
他說:「我不確定
祂的名字好像是耶穌」
他們就設法找到耶穌
我們來看耶穌怎麼說
約翰福音9章39節,耶穌說
「我為審判到這世上來…」
接下來祂講到屬靈的眼光
「叫不能看見的,可以看見
能看見的,反瞎了眼」
「同祂在那裡的法利賽人
聽見這話,就說
難道我們也瞎了眼嗎?」
耶穌說:答對了
祂是指屬靈眼光
因為聖經是一本屬靈的書
「耶穌對他們說
你們若瞎了眼,就沒有罪了
但如今…」也可以翻成「既然」
「但既然你們說:『我們能看見』
所以你們的罪還在」
這段經文講的是屬靈的觀點
耶穌說:我來到世上,是要讓
屬靈眼瞎的人,可以看見
還記得保羅得救的情景嗎?
亞拿尼亞為他禱告,然後呢?
有鱗從他眼睛掉下來
想想看
好好想一下:有鱗掉下來
耶穌說:「我來世上,是要讓
看不見屬靈事物的人能夠看見
那些認為自己不必靠我
不需要我,就能看見的人
反倒成為瞎眼的」
法利賽人說
「祢是說我們瞎了嗎?」
耶穌說:「你們的確瞎了
像蝙蝠一樣瞎,你們是瞎子」
但祂換個角度又說
「如果你們向我承認,沒有我
你們就看不見…」
聽祂怎麼說:「你們就沒有罪
我會赦免你們的罪
我會塗抹你的罪,只要
你向我承認,沒有我 你看不到
我就會挪去你一切的罪」
我要你們知道
這節經文令人驚奇
這是一本屬靈書籍
接著祂說:「但如今你們說
自己不靠我就能看見
所以你們的罪還在」
很驚人不是嗎?
聖經是一本屬靈的書
我年輕時
常和詹姆士.羅賓森去外地
詹姆士就坐在前排
他和貝蒂是教會的會友
他是教會的使徒長老之一
很多人在電視上
看過詹姆士和貝蒂
你們可能不知道,他就像葛理翰
過去經常到大城市辦佈道會
參加人數
打破許多城市的特會紀錄
他辦佈道會時,我還年輕
常跟著去,我會進行校園事工
我跟他到肯塔基州 路易斯維爾
那裡有神學院
有一位教授聽詹姆士講到
我們可能對聖經內容視而不見
他心想自己一輩子在研經
事實上,他教導新約神學…
新約神學…已經超過二十年
其中十三年教導馬可福音
十三年
他對神說
「我要去聽詹姆士的信息
他教導:雖然我們讀聖經
卻仍然可能是屬靈眼瞎
如果我有屬靈的眼瞎
能不能請祢告訴我有哪節經文
是我沒看見的?」
詹姆士那天上台講道
引用了馬可福音6章12-13節
「門徒就出去傳道,叫人悔改
又趕出許多的鬼
用油抹了許多病人,治好他們」
我永遠記得聚會結束後
這位教授來到後台說
「我教了十三年馬可福音
一節一節地教
卻從來沒看到那節經文
我從來沒看到門徒用油抹病人
而我是逐節講解」
這就是屬靈的眼瞎
好,來談最後一點
耶穌打開瞎子的眼
這裡有個好消息
耶穌打開瞎子的眼
馬可福音8章22節說
「他們來到伯賽大
有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他
耶穌拉著瞎子的手,領他到村外」
領他到村外
因為伯賽大本來是
「福音三角」之一
後來成了受咒詛的城市
「就吐唾沫在他眼睛上
按手在他身上,問他說…」
耶穌問他說:「你看見什麼了?」
「他就抬頭一看,說
我看見人了
他們好像樹木,並且行走」
希望你們看出
這裡的屬靈象徵和屬靈眼光
「我看見人了
他們好像樹木,並且行走」
「隨後又按手在他眼睛上
他定睛一看,就復了原
樣樣都看得清楚了」
有一次我去佈道會講道
後來回飯店房間
我打開電視
聽到一位電視傳道人在講道
他用這段經文時,竟然這麼說
他說:「你們看,就連耶穌
有時第一次也做不到」
這讓我難以置信
我心想
「神有時第一次也做不到嗎?」
我心想:「這個說法不對」
我就對主說:「一定要把它想通
一定還有其他原因
為什麼看見人好像樹
所以主又按手」
我再讀一遍,又讀了其他經文
該讀的都讀了
三小時以後,我還是沒有頭緒
突然間
感覺上好像主就站在我旁邊
當然不是真的
只不過是一種感覺而已
那時我感覺祂對我說
「你在做什麼?」
我說:「我想不靠祢幫助
自己想通這件事」
祂對我說
「你認為我知道意思嗎?」
我說:「祢當然知道」
祂說:「那怎麼不問我?」
我說:「好啊,請問…」
我正要問祂這是什麼意思
才開口說:「請問…」
祂瞬間就把意思告訴我
好
那人看見人像樹木
耶穌為那人按手
耶穌是神的兒子
宇宙的創造與維繫者
祂用話語創造了世界
祂為那人按手,說
你看見什麼?
我看見人像樹木在行走
想想聖經用的象徵
可以讓我讀幾節經文嗎?
詩篇1篇1-3節說
「不從惡人的計謀
不站罪人的道路
不坐褻慢人的座位
惟喜愛耶和華的律法
晝夜思想,這人便為有福!
他要像一棵樹栽在溪水旁」
我看見人好像樹木
詩篇52篇8節:「至於我
就像神殿中的青橄欖樹」
詩篇92篇12節
「義人要發旺如棕樹」
耶利米書17章7-8節
「倚靠耶和華
以耶和華為可靠的
那人有福了! 他必像樹栽於水旁」
以賽亞書55章12節
「田野的樹木也都拍掌」
這裡是在講人
沒有人看過橡樹會拍手
這裡講的是人
馬太福音7章17節
「凡好樹都結好果子
惟獨壞樹結壞果子」
耶穌不是在教導農業知識
不是在教導怎麼認識樹
而是在講人的事
耶穌稱他們為樹木
懂我的意思嗎?
雖然時間不太夠
我還是要來讀一段經文
撒迦利亞書4章11節說
「我又問天使說
這燈臺左右的兩棵橄欖樹
是什麼意思?」
第14節說:「這是兩個受膏者…」
啟示錄那兩位見證人
「站在普天下主的旁邊」
好,撒迦利亞看見了兩棵樹
這兩棵樹代表什麼呢?
天使說:他們是兩個人
就是那兩位受膏者
末世那兩位見證人
你們明白嗎?
聖經裡用樹木來代表人
耶穌按手在他身上
問他看見什麼了?
他說:我看見人好像樹木
耶穌又按手,他就完全得醫治
這件事其實很簡單
耶穌第一次為他按手時
打開了他的屬靈眼睛
第二次為他按手的時候
打開了他的肉眼
事情就是這樣
要知道,你們不要相信
我的個人意見
有人會說:「羅伯特牧師真聰明」
不是聰明,而是要以經解經
我說過很多遍了
主說:「你要回頭看
回頭看發生了什麼事」
在這一章開頭
耶穌餵飽了四千人
有一次是五千人
這一次四千人
在祂餵飽四千人後不久
立刻講到屬靈的眼瞎
和屬靈的耳聾
馬可福音8章13-21節
「祂就離開他們
又上船往海那邊去了…」
注意下面的記載
「門徒忘了帶餅,在船上
除了一個餅,沒有別的食物
耶穌囑咐他們說:你們要謹慎
防備法利賽人的酵…」餅的酵
「和希律的酵」
注意看
「他們彼此議論說
這是因為我們沒有餅吧…」
所以祂在生氣
早說過應該多帶些餅
這就是屬靈的眼瞎
當耶穌說:「防備法利賽人的酵」
講的不是一般的餅
而是教導和話語,對不對?
我們繼續看下去
「耶穌看出來,就說…」
我好喜歡這段
「你們為什麼因為沒有餅就議論呢?
你們還不省悟,還不明白嗎?
你們的心還是愚頑嗎?」
注意,「你們有眼睛,看不見嗎?
有耳朵,聽不見嗎?」
接下來的話我很喜歡
「也不記得嗎?
我擘開那五個餅分給五千人
你們收拾的零碎
裝滿了多少籃子呢?
他們說:『十二個』
又擘開那七個餅分給四千人
你們收拾的零碎
裝滿了多少筐子呢?
他們說:『七個』
耶穌說:你們還是不明白嗎?」
耶穌是在告訴他們
「要是需要餅
我變出來就好了!」

「我現在講的不是餅
我用五個餅餵飽了五千人
現在船上有一個餅
只有十三個人
吃的餅不是問題
這裡講的不是餅
我在探討屬靈領域的議題
你們有眼睛,卻看不見
有耳朵,卻聽不見」
我要告訴你們
如果不用屬靈的眼睛讀這本書
你們絕對一無所獲
問題就在這裡
如果不用屬靈的眼光
就讀不懂聖經
如果讀不懂聖經,就不會轉身
離開障礙而得醫治

要記得聖經是一本屬靈的書籍
它是由神的靈寫成
給人的靈讀的
聖經甚至告訴我們,屬世的人
和屬世的思維,無法理解這本書
如果要了解這本書
就要抱持小孩子的態度
別自以為了解聖經
說:「我已經讀過了」
或「我是主日學老師」
或「我是牧師」
要來到神面前說
「主啊,我只是小孩子
除非祢打開我屬靈的眼睛
否則我讀不懂這本書」
我認為這個系列
「神話語的大能」
是我傳講過的最重要的系列之一
我要提醒你
罪會讓你遠離聖經
但聖經也會讓你遠離罪
這個系列還剩一集
我們下週再會