請翻到兩段經文
第一段在瑪拉基書3章
舊約最後一卷書,瑪拉基書3章
第二段是歷代志下31章
待會再看
今天的信息中會提到很多經文
而且我要指出
聖經教我們什一奉獻
這是神的話語
先從瑪拉基書3章6節看起
瑪拉基書3章6節說
「因我耶和華是不改變的」
神是不改變的,這一點很重要
神不改變
「所以你們雅各之子沒有滅亡」
神真幽默,祂說:我不改變
所以才沒有親手殺了你們
神說,祂一直以來都善待他們
第7節:「萬軍之耶和華說
從你們列祖的日子以來
你們常常
偏離我的典章而不遵守」
等一下會解釋「典章」的意思
「現在你們要轉向我
我就轉向你們
你們卻問說
我們如何才是轉向呢?」
在進入第8節前
我要強調這是神在說話
這是神,永不改變的神
這是永不改變的神在說話
祂說:「你們常常偏離我的典章」
要先知道一件事
「典章」這個詞代表行為的法則
他們偏離了
神為祂兒女設立的行為法則
他們卻說:哪裡偏離了?
注意下一節經文
這不是神職人員自己編的
這是神在說話
第8節
「人豈可奪取神之物呢?」
或偷竊神之物
「你們竟奪取我的供物…」
偷竊我的供物
「你們卻說:我們在何事上
奪取祢的供物呢?」
神說:「就是你們在
當納的十分之一和當獻的供物上
因你們通國的人都奪取我的供物
咒詛就臨到你們身上
萬軍之耶和華說
你們要將當納的十分之一
全然送入倉庫…」就是教會
「使我家有糧…」
這裡指的還是教會
「以此試試我…」
欽定本用的是「證明」
英文標準本用「考驗」
萬軍之耶和華要他們試試祂
這裡一直重複提到
「萬軍之耶和華說」
好讓我們記住是誰在說話
那位不改變的神在說話
「以此試試我,是否為你們
敞開天上的窗戶
傾福與你們,甚至無處可容
萬軍之耶和華說
我必為你們斥責蝗蟲
不容牠毀壞你們的土產
你們田間的葡萄樹
在未熟之先也不掉果子
萬軍之耶和華說
萬國必稱你們為有福的
因你們的地必成為喜樂之地」
這裡講話的是神,是這位
永不改變的神
必須記住這點
祂說:你們偏離了我的典章
偏離了我訂的行為法則
什一奉獻是一個行為法則
神的兒女用這種方式,感謝神
賜他們收入 收成 收益
這是通用的法則
神說:因為他們偏離了我的典章
所以受到咒詛
我們經常說:「基督徒不可能
受到咒詛
因為基督在十字架上
背負了律法的咒詛」
沒錯,這是指救恩
但這難道就表示你可以為所欲為
不必承擔後果嗎?
事實上絕對不是這樣
要知道,如果我們偷竊
就會有後果
咒詛就是一種後果
偷竊要承擔後果
要是偷竊神的東西呢?
很多人會說
「可是一切都是神擁有的」
沒錯,但祂交給我們管家的職分
為自己保留了十分之一
所以才是竊取神
祂說:我把什一奉獻分別為聖
給神的家使用
如果自己留著,就是偷竊
約書亞記7章用了同一個詞
指責他們沒有交出什一奉獻
說以色列人「偷竊」
我要再次強調
這些話不是我編的
這些話相當嚴厲
神說:「你們偷了我的東西
因為搶奪我而受咒詛
我不要你們受咒詛
我不要你們受咒詛,但是
你們卻自願受到咒詛
因為你們偏離了我的行為法則」
好,有一次我和神談論這段經文
因為這是講什一最著名的經文
雖然很多經文講到什一
今天會看一些
但這段經文最著名
我和神有一次對話
我說:「主啊,沒有什一奉獻的人
一再強調那是舊約的教導
是舊約的教導」
我就對主說
「祢把它放在瑪拉基書3章
再一章就是馬太福音了
祢為什麼不等一下
把它延後一點呢?
這些經文和新約聖經
大約只差了十五節
為什麼不稍微等一下?」
可知道主怎麼回答?
我在靈裡面感覺到祂說
「我沒放錯位置」
原因是…
這是第一個重點
什一奉獻是一個考驗
什一奉獻是考驗
神在考驗我們的心
當一個人為了什一奉獻爭辯
我就會想:這背後是什麼動機?
有什麼好爭辯的?
神為了你付出祂的兒子
你連十分之一都捨不得嗎?
為什麼要爭辯這件事?
我感到驚奇
要知道,什一是在考驗你的心
我相信祂訂十分之一是有原因的
「什一奉獻」這個詞
希伯來文是「maasra」
這是希伯來文
它的意思是十分之一,十分取一
這就是這個詞的由來
它是十分之一
祂訂十分之一的理由如下
第一,用一個固定的比例
這樣對所有人都公平
無論你的收入是三萬或三十萬
通通都是十分之一
每個人都一樣
「十」這個數字另有含意
因為在聖經中有很多次
「十」這個數字代表考驗
它和「考驗」同時出現
讓我進行一個小小測驗,好嗎?
我要問你們問題
請各個崇拜點 各個教會
一起大聲回答,說出答案
大聲回答,好嗎?
第一個問題
在埃及總共降下幾災?
沒錯,十災;我也可以換個問法
神考驗法老的心幾次?
神是在考驗他
但我們對十災比較熟悉
第二個問題
神頒布了幾條誡命?
沒錯,十條
下個問題你們可能不知道答案
不過應該可以猜出來,猜猜看
這在民數記14章,是神說的話
你們稍後可以自己讀
我要你們大聲一點回答
神在曠野考驗以色列人幾次?
答對了
下一題你們可能也不知道
好,請問雅各的工資被改了幾次？
沒錯,因為神在考驗他的心
但以理被考驗了幾天?
馬太福音25章
有幾個童女受到考驗?
啟示錄中提到幾天的考驗期?
耶穌有幾個門徒?
錯,是十二個
我在考驗你們
看你們有沒有專心

什一奉獻是一個考驗
你可能不知道
這個考驗是雙向的
不只是神在考驗我們
而且在整本聖經裡,惟有
這個地方說:我們可以試試神
「試試」這個詞
有時翻成考驗或證明
就像我們測試金屬
測試黃金一樣,看夠不夠純
知道神的意思嗎?
「真金不怕火煉,我要你們試試我
因我要為你們敞開天上的窗戶
我要賜福你們,為你們斥責蝗蟲
這全看你們願不願意
感謝我 敬拜我 憑信心而行
相不相信蒙我賜福的十分之九
比原本的全額更好用」
這麼做時,信心就會成長
有些人會說:「那不是舊約嗎?」
或者有人說:「那是在律法之下」
我無法理解這種論點
「那是在律法之下
我是在恩典之下」
雖然我們得救是藉著恩典
但有一部分的律法原則
今天基督徒仍然適用
「不可姦淫」是律法的誡命
但是基督徒犯了姦淫
不必承擔後果嗎?
「不可殺人」也是律法的誡命
在律法之下殺人是錯的
在恩典下就是對的嗎?
這不合理
接下來是第二點
第一點:什一奉獻是考驗
第二點:什一奉獻符合聖經
要知道,什一是聖經的教訓
有許多人不守什一
我並不是說不守什一奉獻的人
是壞人,我完全沒有這個意思
這些人不是悖逆
而是不信這是聖經的教導
不相信今天仍然適用
我帶大家看一些經文
待會看歷代志下31章
創世記14章18-20節說
「又有撒冷王麥基洗德…」
撒冷是指平安
「帶著餅和酒出來迎接…」
這是舊約對聖餐的預表
「他是至高神的祭司
他為亞伯蘭祝福,說
『願天地的主,至高的神
賜福與亞伯蘭
至高的神把敵人交在你手裡
是應當稱頌的』
亞伯蘭就把所得的拿出
十分之一來,給麥基洗德」
你們要知道,從神學上來看
這件事發生在
律法頒布以前五百年
亞伯拉罕是我們屬靈的祖先
麥基洗德是耶穌的預表
許多神學家相信他就是耶穌
因為聖經說他沒有族譜
希伯來書說他「無父,無母…
無生之始,無命之終」
很奇妙,就算他不是耶穌
也是耶穌的預表
律法頒布前五百年
我們屬靈的祖先
就已經開始什一奉獻了
創世記28章22節,這裡講到雅各
「我所立為柱子的石頭
也必作神的殿」
這預表什一奉獻要歸入神的殿
「凡祢所賜給我的
我必將十分之一獻給祢」
這件事比律法早了約四百年
利未記27章30節說
「地上所有的…」所有的
「地上所有的,無論
是地上的種子,是樹上的果子
十分之一是耶和華的…」
換句話說,是屬於神的
「是歸給耶和華為聖的」
「聖」就是分別出來
神將它分別為聖歸自己
因此祂可以說:你們搶奪我
神把它分別為聖歸自己的殿
留著它,就是搶奪神
申命記26章1-2節說
「你進去得了耶和華你神
所賜你為業之地居住
就要從耶和華你神賜你的地上
將所收的各種初熟的土產…」
下次會解釋這就是什一奉獻
「將所收的各種初熟的土產
取些來,盛在筐子裡
往耶和華你神所選擇
要立為祂名的居所去」
這是指教會,你去的教會
神所選擇立為祂名的居所
現在跳到13節
「你又要在耶和華你神面前說
我已將聖物…」
這是分別為聖的什一
「將聖物從我家裡拿出來,給了
利未人和寄居的,與孤兒寡婦」
神規定了什一的用途
「是照祢所吩咐我的一切命令
祢的命令我都沒有違背
也沒有忘記
我守喪的時候,沒有吃這聖物」
困境的時候,我沒用什一奉獻
「不潔淨的時候,也沒有拿出來
又沒有為死人送去
我聽從了耶和華我神的話
都照祢所吩咐的行了
求祢從天上,祢的聖所垂看
賜福給祢的百姓」
我已將分別為聖的十分之一
從家裡拿出來
作為奉獻,帶到主的殿中
現在,這樣做了之後,才能求神
「從天上垂看,賜福祢的僕人」
好,問你們一個問題
如果耶穌說:「你們要什一奉獻」
如果在新約,用紅字
你會聽嗎?
要看經文嗎?
馬太福音23章23節,耶穌說
「你們這假冒為善的文士
和法利賽人有禍了!
因為你們將薄荷 茴香 芹菜
獻上十分之一
那律法上更重的事,就是
公義 憐憫 信實,反倒不行了」
仔細看下一句話
「這更重的是你們當行的
那也是不可不行的」
耶穌在告訴他們
你們不只什一奉獻初熟的果子
還包括食物裡面用的香料
卻忽略了公義 憐憫 信實
接著耶穌說
「這更重的是你們當行的
那也是不可不行的」
這是耶穌的話
你們守什一,卻忽略這個
要守什一,但要做更重要的事
什一奉獻與這更重要的事
都要做,缺一不可
希伯來書再次提到
麥基洗德和耶穌
講到必死的人收納什一奉獻
希伯來書說
耶穌就是我們的麥基洗德
希伯來書7章8節說
「在這裡收十分之一的
都是必死的人
但在那裡收十分之一的,有為他
作見證的說,他是活的」
你把什一奉獻
放在盤子或奉獻袋內
無論你用什麼方式,都是由
必死的人運用和管理
但是祂在天堂收到了
這位永活的為你做見證
耶穌基督收納了我的什一奉獻
這讓我想要什一奉獻
什一符合聖經教訓
第三點:什一奉獻是祝福
什一奉獻是祝福
歷代志下31章
我們要讀這段經文
翻開剛才標註的歷代志下31章
某天希西家在讀神的話語
讀到什一奉獻的經文
他們當時遇到經濟蕭條
他了解全國都受了咒詛
因為沒有什一奉獻
這是搶奪神的行為
以上是經文背景
歷代志下31章4節說
「又吩咐住耶路撒冷的百姓
將祭司 利未人
所應得的分給他們
使他們專心遵守耶和華的律法」
好,這裡先暫停一下
瑪拉基書說
「全然送入倉庫,使我家有糧」
這裡是講身體的糧食
但今天要思考一下靈糧
我來問你們一件事
你們來教會時
喜歡這裡提供的靈糧嗎?
喜歡嗎?這些都有人付錢的
我知道這樣講很直率
我試著不要太直接
我不想得罪人
但這是事實
這棟建築要花錢,還有水電帳單
和全職同工的薪水,這些都要錢
不只是要讓我專注在
神的話,傳講神的話
也要給同工,包含青年事工
兒童事工 婦女事工 弟兄事工
還有教導課程 醫治
和釋放事工等等
這些都需要有人付錢
問一個問題…既然講到食物
我們就拿它做比方
你們當中有誰去餐廳用餐
吃完以後,不付錢就走掉了?
有人這樣嗎?

有些基督徒每週都這麼做
他們去教會,享用一餐
沒付帳就走了
令人遺憾的是,受虧損的是你們
我講什一奉獻
不是因為教會需要錢
我們在財務上很充裕
跟你保證,是為了幫助你們
這會改變你的生命 家庭 財務
婚姻 孩子 孫子女
我保證你的生命一定會改變
所以他說每個人都要把
什一奉獻帶到神的殿
歷代志下31章5節:「諭旨一出
以色列人就把初熟的…」
下週我會解釋這是什一奉獻
「五穀 新酒 油 蜜
和田地的出產多多送來
又把各物的十分之一送來的極多」
這裡指出是什一奉獻
「住猶大各城的以色列人
和猶大人也將牛羊的十分之一
並分別為聖
歸耶和華他們神之物
就是十分取一之物
盡都送來,積成堆壘
從三月積起,到七月才完」
這是收成的月份
「希西家和眾首領來,看見堆壘
就稱頌耶和華
又為耶和華的民以色列人祝福
希西家向祭司 利未人
查問這堆壘
撒督家的大祭司亞撒利雅回答說
自從民將供物送到
耶和華殿以來…」
什一奉獻是要送到神的殿
「我們不但吃飽,且剩下的甚多
因為耶和華賜福給祂的民
所剩下的才這樣豐盛」
當時是這樣的
希西家王下令要把什一奉獻
帶到神的殿
所以百姓開始這麼做
從第三個月的收成做起
下一次收成在第七個月
他們也繼續這麼做
王來視察時看到成堆的食物
這些都是百姓帶到神的殿
他對這些食物提出疑問
他問說:「百姓過得好嗎?
他們的生活如何?
他們給了這麼多
自己夠不夠用呢?」
祭司回答:「王啊
當百姓開始按著神的方式做
神就大大賜福他們
你看到的只是十分之一
如果你認為這樣很多
去看另外十分之九吧
當他們遵行神的話
神就大大賜福」

我服事神已經超過三十年了
對於什一奉獻,我聽過兩種見證
都是可靠的見證
聖經說
「憑兩三個人的口作見證」
我常常聽到兩種見證
守什一的人總是會說
「我們非常蒙福
守什一改變了一切,莫里斯牧師
我們非常蒙福」
他們總是這麼說
沒守什一的人會說
「我沒能力什一」
這是他們的見證
「我沒能力什一」
他們不是無情 悖逆
而是說沒能力什一
聽我說,不開始什一奉獻
就永遠沒有這個能力
因為什一奉獻會破除咒詛
為你斥責蝗蟲
你一存點錢就有東西壞掉
因為被蝗蟲吃光了
但什一奉獻會斥責牠們
思考一下
耶穌說:「我要離開一陣子
我要先離開,但是會回來
我不在時,你們要照顧我的新婦
獻什一,留十分之九」
我要提醒一件事
教會是基督的新婦嗎?
請大家仔細聽好
什一和耶穌息息相關
程度可能遠超過你的想像
教會是祂的新婦
耶穌有主權
你說
「我不相信祂會把我的給別人」
如果你這樣認為
請看才幹的比喻
祂拿不忠心的僕人的錢
把錢交給忠心的僕人
祂要供應你的需求
但祂為什麼要供應並賜福那些
對祂新婦毫不關心的人?
什一是考驗
通過這個考驗相當重要

每次領薪水時,都在接受考驗
這個考驗是
我們領到薪水的時候
要尊榮誰?
我們想要尊榮神
我鼓勵你
在自己的教會什一奉獻
讓神在你生命的各個領域居首位
包括你的財務